爱的文章_爱情文章美文摘抄大全

爱的文章

有没有和《忽然之恋》,《曾有一个人,爱我如生命》相仿的文章。真的很令人揪心。。

问题补充:推荐几本。。看了这两本。。我都快走不出来了。。。
●《爱到呼吸停止的那一刻》、《烈火如歌》、《会有天使替我爱你》……要的话可以联系我 各种格式的电子书也有

简述对谢冰莹的文章《爱晚亭》的理解,即本文的中心思想

问题补充:在阅读练习中看到了。题目大概都需要对中心思想的理解,麻烦指教一下——不要太深奥啊!
●中心思想写在爱晚亭赏玩风景,倾吐心曲。无人能解的过程,含蓄地表现了在现实压力下郁闷无诉的痛苦,以及理想无法实现的怅然之感。萧索的微风,吹动沙沙的树叶;潺潺的溪水,和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵! 枝头的鸣蝉,大概有点疲倦了?不然,何以它们的声音这样断续而凄楚呢! 溪水总是这样穿过沙石,流过小草,轻软地响着,它大概是日夜不停的吧? 翩翩的蝶儿已停止了它们底工作躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。 浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月,她好似在凝视着我,睁着眼睛紧紧地盯望着我–望着在这溪水之前,绿树之下,爱晚亭旁之我–我的狂态。 【意境审美】 微风轻拂,溪水潺潺;鸟声婉转,鸣蝉不断;新月含情,彩蝶翩翩,好一派和谐的自然之景。置身其间,令人物我两忘。 我乘着风起时大声呼啸,有时也蓬头乱发地跳跃着。哦哦,多么有趣哟!当我左手提着绸裙,右臂举起轻舞时,那一幅天真娇憨而又惹人笑的狂态完全照在清澄的水里。于是我对着溪水中舞着的影儿笑了,她也笑了!我笑得更厉害,她也越笑得起劲。于是我又望着她哭,她也皱着眉张开口向我哭。我真的流起泪来了,然而她也掉了泪。她的泪和我的泪竟一样多,一样地快慢掉在水里。 有时我跟着蛤蟆跳,它跳入草里,我也跳入草里,它跳在石上蹲着,我也蹲在石的上面,可是它洞染一声跳进溪水里,我只得怅惘地痴望着它很自由地游行罢了。 更有时鸟唱歌,我也唱歌"但是我的嗓子干了,声音嘶了。它还在很得意很快活似的唱着。 最后,我这样用了左手撑持着全身,两眼斜视着衬在蔚蓝的天空的那几片白絮似的柔云,和向我微笑的淡月。 我望久了,眼帘中像有无数的针刺着一般,我倦极了,倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春风,婉转的鸟声,一阵阵地,一声声地竟送我入了沉睡之乡。 梦中看见了两年前死去的祖母,和去腊刚亡的两个表弟妹。祖母很和蔼地在微笑着抱住我亲吻,弟妹则牵着我的衣要求我讲《红毛野人的故事》,我似醒非醒地在觉伤心,叹了一声深长的冷气。 【创意审美】 入梦出梦,"清泪斑斑襟上垂",行云流水青山飞鸟皆生情,为下文抒情作铺垫。 清醒了,完全清醒了;打开眼睛,满眼春色,于是我又忘掉了刚才的梦。 然而当我斜倚石栏,倾听枫声,睨视流水,回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时,不觉有时"清泪斑斑襟上垂"了。 哎! 我愿以我这死灰,黯淡,枯燥,无聊的人生,换条欣欣向荣,生气蓬勃的新生命,我愿以我这烦闷而急躁的心灵,变成和月姊那样恬淡,那样幽闲,我愿所有的过去和未来的泪珠,都付之流水! 我愿将满腔的忧愤,诉之于春风! 我愿将凄切的悲歌,给与林间鸣鸟! 我愿以绵绵的情丝,挂之于树梢! 我愿以热烈的一颗赤心,浮之于太空! 我愿我所有的一切,都划归乌有,划归乌有呵! 【语言审美】 "唉!"字一起,愁肠万结;八个"愿"字,向往之情炽烈;夕阳,归鸦,蝉噪,万物依旧,美梦终究难成! 淡淡的阳光,穿过丛密的树林,穿过天顶,渐渐地往西边的角上移去,归鸦掠过我的头顶,呜呀呜呀地叫了几声;蝉声也嘈杂起来,流水的声音似乎也洪大了,林间的晚风也开始了它们底工作,我忽而打了一个寒噤,觉得有些凉意了,站起来整理了衣裙,低头望望我坐着的青草,已被我蹂躏得烘热而稀软了。 "春风吹来,露珠润了之后,它该能恢复原状吧?"我很悲伤地叹息着说。 我提起裙子,走下亭来,一个正在锄土的农夫,忽然伸了伸腰,回转头来目不转睛地望着我–一直到我拐弯之后,他才收了视线。 【创意审美】 以锄土的农夫目不转睛的盯望收束全文,暗示理想无人理解,怅然之情顿然而生。 【主题审美】 写在爱晚亭赏玩风景,倾吐心曲。无人能解的过程,含蓄地表现了在现实压力下郁闷无诉的痛苦,以及理想无法实现的怅然之感。 【整体构思审美】 融情入景,意蕴含蓄,是本文的突出特点。开篇展示一曲溪水潺潺、鸟声婉转的和谐乐音,这应该能给人以快慰欢欣;然夹杂其间的是名蝉凄楚,溪水软响,蚊儿乱飞,虫鸟全然不知我心;因疲而恬然入睡,梦中所逢亦是亡亲,醒来更加"清泪斑斑";将满腔心愿诉诸天地,却换得夕阳归鸦,萧索依旧,农夫锄土,毫不关情。此时此景此心,令读者亦声一种共鸣之情。

简述对谢冰莹的文章《爱晚亭》的理解,即本文的中心思想在阅读练习中看到了.题目大概…

问题补充:简述对谢冰莹的文章《爱晚亭》的理解,即本文的中心思想在阅读练习中看到了.题目大概都需要对中心思想的理解,麻烦指教一下——不要太深奥啊!
●中心思想写在爱晚亭赏玩风景,倾吐心曲.无人能解的过程,含蓄地表现了在现实压力下郁闷无诉的痛苦,以及理想无法实现的怅然之感.萧索的微风,吹动沙沙的树叶;潺潺的溪水,和着婉转的鸟声.这是一曲多么美的自然音乐呵!枝头的鸣蝉,大概有点疲倦了?不然,何以它们的声音这样断续而凄楚呢!溪水总是这样穿过沙石,流过小草,轻软地响着,它大概是日夜不停的吧?翩翩的蝶儿已停止了它们底工作躺在丛丛的草间去了.惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞.浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月,她好似在凝视着我,睁着眼睛紧紧地盯望着我–望着在这溪水之前,绿树之下,爱晚亭旁之我–我的狂态.【意境审美】微风轻拂,溪水潺潺;鸟声婉转,鸣蝉不断;新月含情,彩蝶翩翩,好一派和谐的自然之景.置身其间,令人物我两忘.我乘着风起时大声呼啸,有时也蓬头乱发地跳跃着.哦哦,多么有趣哟!当我左手提着绸裙,右臂举起轻舞时,那一幅天真娇憨而又惹人笑的狂态完全照在清澄的水里.于是我对着溪水中舞着的影儿笑了,她也笑了!我笑得更厉害,她也越笑得起劲.于是我又望着她哭,她也皱着眉张开口向我哭.我真的流起泪来了,然而她也掉了泪.她的泪和我的泪竟一样多,一样地快慢掉在水里.有时我跟着蛤蟆跳,它跳入草里,我也跳入草里,它跳在石上蹲着,我也蹲在石的上面,可是它洞染一声跳进溪水里,我只得怅惘地痴望着它很自由地游行罢了.更有时鸟唱歌,我也唱歌”但是我的嗓子干了,声音嘶了.它还在很得意很快活似的唱着.最后,我这样用了左手撑持着全身,两眼斜视着衬在蔚蓝的天空的那几片白絮似的柔云,和向我微笑的淡月.我望久了,眼帘中像有无数的针刺着一般,我倦极了,倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了.和煦的春风,婉转的鸟声,一阵阵地,一声声地竟送我入了沉睡之乡.梦中看见了两年前死去的祖母,和去腊刚亡的两个表弟妹.祖母很和蔼地在微笑着抱住我亲吻,弟妹则牵着我的衣要求我讲《红毛野人的故事》,我似醒非醒地在觉伤心,叹了一声深长的冷气.【创意审美】入梦出梦,”清泪斑斑襟上垂”,行云流水青山飞鸟皆生情,为下文抒情作铺垫.清醒了,完全清醒了;打开眼睛,满眼春色,于是我又忘掉了刚才的梦.然而当我斜倚石栏,倾听枫声,睨视流水,回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时,不觉有时”清泪斑斑襟上垂”了.哎!我愿以我这死灰,黯淡,枯燥,无聊的人生,换条欣欣向荣,生气蓬勃的新生命,我愿以我这烦闷而急躁的心灵,变成和月姊那样恬淡,那样幽闲,我愿所有的过去和未来的泪珠,都付之流水!我愿将满腔的忧愤,诉之于春风!我愿将凄切的悲歌,给与林间鸣鸟!我愿以绵绵的情丝,挂之于树梢!我愿以热烈的一颗赤心,浮之于太空!我愿我所有的一切,都划归乌有,划归乌有呵!【语言审美】”唉!”字一起,愁肠万结;八个”愿”字,向往之情炽烈;夕阳,归鸦,蝉噪,万物依旧,美梦终究难成!淡淡的阳光,穿过丛密的树林,穿过天顶,渐渐地往西边的角上移去,归鸦掠过我的头顶,呜呀呜呀地叫了几声;蝉声也嘈杂起来,流水的声音似乎也洪大了,林间的晚风也开始了它们底工作,我忽而打了一个寒噤,觉得有些凉意了,站起来整理了衣裙,低头望望我坐着的青草,已被我蹂躏得烘热而稀软了.”春风吹来,露珠润了之后,它该能恢复原状吧?”我很悲伤地叹息着说.我提起裙子,走下亭来,一个正在锄土的农夫,忽然伸了伸腰,回转头来目不转睛地望着我–一直到我拐弯之后,他才收了视线.【创意审美】以锄土的农夫目不转睛的盯望收束全文,暗示理想无人理解,怅然之情顿然而生.【主题审美】写在爱晚亭赏玩风景,倾吐心曲.无人能解的过程,含蓄地表现了在现实压力下郁闷无诉的痛苦,以及理想无法实现的怅然之感.【整体构思审美】融情入景,意蕴含蓄,是本文的突出特点.开篇展示一曲溪水潺潺、鸟声婉转的和谐乐音,这应该能给人以快慰欢欣;然夹杂其间的是名蝉凄楚,溪水软响,蚊儿乱飞,虫鸟全然不知我心;因疲而恬然入睡,梦中所逢亦是亡亲,醒来更加”清泪斑斑”;将满腔心愿诉诸天地,却换得夕阳归鸦,萧索依旧,农夫锄土,毫不关情.此时此景此心,令读者亦声一种共鸣之情.

爱晚亭 谢冰莹 4.文章的第(23)段写到一个正在锄土的农民,请探究其作用。

问题补充:爱晚亭 谢冰莹 (1)萧索的微风,吹动沙沙的树叶,潺潺的溪水,和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵! (2)枝头的鸣蝉,大概有点疲倦了?不然,何以它们的声音这样断续而凄楚呢? (3)溪水总是这样穿过沙石,流过小草轻软地响着,它大概是日夜不停的吧? (4)翩翩的蝶儿已停止了它们的工作躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。 (5)浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月,她好似在凝视着我,睁着眼睛紧紧地盯望着我──望着在这溪水之前,绿树之下,爱晚亭旁之我──我的狂态。 (6)我乘着风起时大声呼啸,有时也蓬头乱发地跳跃着。哦哦,多么有趣哟!当我左手提着绸裙,右臂举起轻舞时,那一副天真娇戆而又惹人笑的狂态完全照在清澄的水里。于是我对着溪水中舞着的影儿笑了,她也笑了!我笑得更厉害,她也越笑得起劲。于是我又望着她哭,她也皱着眉张开口向我哭。我真的流起泪来了,然而她也掉了泪。她的泪和我的泪竟一样多,一样的快慢掉在水里。 (7)有时我跟着虾蟆跳,它跳入草里,我也跳入草里,它跳在石上蹲着,我也蹲在石的上面,可是它洞然一声跳进溪水里,我只得怅惘地痴望着它很自由地游行罢了。 (8)更有时鸟唱歌,我也唱歌;但是我的嗓子干了,声音嘶了。它还在很得意很快活似的唱着。 (9)最后,我这样用了左手撑持着全身,两眼斜视着衬在蔚蓝的云里的那几片白絮似的柔云,和向我微笑的淡月。 (10)我望久了,眼帘中像有无限的针刺着一般,我倦极了,倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春风,婉转的鸟声,一阵阵地,一声声地竟送我入了沉睡之乡。 (11)梦中看见了两年前死去的祖母,和去腊刚亡的两个表弟妹。祖母很和蔼地在微笑着抱住我亲吻,弟妹则牵着我的衣要求我讲《红毛野人的故事》,我似醒非醒地在觉伤心,叹了一声深长的冷气。 (12)清醒了,清醒了,完全清醒了;打开眼睛,满眼春色,于是我又忘掉了刚才的梦。 (13)然而当我斜倚石栏,倾听枫声,睨视流水,回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时,不觉又是“清泪斑斑襟上垂”了。 (14)但是,清风吹干了泪痕,散发罩住着面庞的时候,我又拾起头来望着行云和流水,青山和飞鸟微微地苦笑了一声。 (15)唉! (16)我愿以我这死灰、黯淡、枯燥、无聊的人生,换条欣欣向荣,生气蓬勃的新生命,我愿以我这烦闷而急躁的心灵,变成和月姊那样恬淡,那样幽闲,我愿所有的过去和未来的泪珠,都付之流水!
●1.①A.“梦”是家人的牵绊,家庭的温馨与亲情。 B.表现了作者走出封建家庭羁绊,克服前进的情感障碍。 ②A.A“死灰……无聊”,是迷惘的现实;(1分) “欣……生气勃勃”是对未来的向往。 B.表现了一位新女性挣脱封建枷锁走向自由生活过程中的精神追求。 2.每词一分 1.狂躁(狂态)2.沉浸(沉湎) 3.亢奋(兴奋)4. 平静(常态) 3.①描绘了亭的四周景色,谱写了一曲和谐美妙的自然音乐;(1分) ②运用了拟人手法;(2分) ③作用:A.衬托作者的心情;(1分) B.烘托作者的狂态;(1分) C.营造了诗化情境。 4.作用: 从内容上看: ①收束全文,表明农民是我的行为和心理变化的见证者; ②具有余韵,表现了我的坚定的态度,预示着以后的人生之路。 从结构上看: 作对比,写出了农民的疑惑不解和不觉醒,也写出了我作为新青年反抗封建的决心和对以后新的人生之路的向往追求。(意思对即可)

读下面的文言文,完成2-5题。文龙字君贲,福州兴化人。能文章,负气节。丞相贾似道爱其文,雅礼重之。拜监察御史,出似道力。

问题补充:读下面的文言文,完成2-5题。文龙字君贲,福州兴化人。能文章,负气节。丞相贾似道爱其文,雅礼重之。拜监察御史,出似道力。然十数年,似道所置台谏皆阘茸①,凡有所建白,皆呈稿似道始行。至文龙为之,独不呈稿,已忤似道。临安府洪起畏请行类田,似道主其说。文龙上疏以为不可,似道怒,寝其疏。襄阳久被围,似道日恣淫乐,不少加意。时阳请督师,而阴使其党留己,竟失襄阳。文龙上疏极言其失。虎总师无功,似道庇之,以知安庆,又除赵溍知建康,黄万石知临安。文龙言:“文虎失襄阳,今反见擢用,是当罚而赏也。溍乳臭小子,何以任大阃②之寄?万石政事怠荒,以为京尹,何以能治?请皆罢之。”似道大怒,黜文龙知抚州,旋又使台臣李可劾罢之。未几,吕文焕导大军东下,范文虎首迎降,与文焕俱东。似道兵溃鲁港,溍最先遁,以故列城从之皆遁,始悔不用文龙之言。边事甚急,文龙上疏曰:“《书》言:三后协心,同底于道。北兵今日取某城,明日筑某堡。而我以文相逊,以迹相疑,譬犹拯溺救焚,而为安步徐行之仪也。请诏大臣同心图治,无滋虚议。”王世强导大军入广,建宁、泉、福皆降。知福州王刚中遣使徇兴化,文龙斩之而纵其副以还,使持书责世强、刚中之负国。遂发民兵自守,城中兵不满千,大兵来攻不克,使其姻家持书招降之,文龙焚书斩其使。有风其纳款者,文龙曰:“诸君特畏死耳,未知此生能不死乎?”乃使其将林华侦伺境上。华即降,且导兵至城下。通判曹澄孙开门降,执文龙与其家人至军中,欲降之,不屈,左右凌挫之,文龙指其腹曰:“此皆节义文章也,其可相逼邪?”强之,卒不屈,乃械系送杭州。文龙去兴化即不食,至杭饿死。其母系福州尼寺中,病甚,无医药,左右视之泣下。母曰:“吾与吾儿同死,又何恨哉?”亦死。众叹曰:“有斯母,宜有是儿。”为收葬之。(节选自《宋史·列传第二百一十·忠义六》) [注] ①阘茸:无能。②大阃:大城,大郡。【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)A.独不呈稿,已忤似道 忤:触怒B.似道兵溃鲁港,溍最先遁 遁:失败C.竟失襄阳竟:最终D.吾与吾儿同死,又何恨哉 恨:遗憾【小题2】下列句子中,都能表现陈文龙“忠义”的一组是( )(3分)① 至文龙为之,独不呈稿 ② 文龙上疏极言其失③ 始悔不用文龙之言 ④ 文龙斩之而纵其副以还⑤ 使持书责世强、刚中之负国 ⑥ 文龙去兴化即不食,至杭饿死A.①③④B.①⑤⑥C.②④⑤D.②③⑥【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的
●【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】D【小题4】①陈文龙上疏认为不能做,贾似道发怒,扣押了他的奏疏。②陈文龙说:“你们只是怕死罢了,不知道这一生能不死吗? 【答案解析】【小题1】遁:逃跑【小题2】略【小题3】D.“让曹澄孙把陈文龙和他的家人都抓到元军中”在文中没有“林华侦指使曹澄孙”的根据。【小题4】①以为:认为,1分;寝:扣押、搁置,1分;语句通顺,1分。②特:只是,1分;耳:罢了,1分;语句通顺,1分。

爱不需要理由 中 瑞秋是个 娜拉是 文章讲述了

问题补充:补充 : 瑞秋是一个() 娜拉是() 文章讲述了() 这是《爱不需要理由》中 求回答 谢谢
●瑞秋是一个到中国处理事务的美国人,娜拉是一条被瑞秋收养的外表丑陋的流浪狗文章讲述了瑞秋为了将娜拉带回美国所经历的一系列努力及繁琐手续

在《爱不需要理由》短文中,瑞秋是个()娜拉是(),文章讲述了?

问题补充:有人知道吗??求回答
●在《爱不需要理由》短文中,瑞秋是个(美国芝加哥的一个小女孩儿),娜拉是(重庆大街上的一条普通流浪狗),文章讲述了:瑞秋偶然发现了流浪的娜拉,经过相处,成为了亲密的好伙伴。瑞秋决定带娜拉回美国,她不惜一切代价,东奔西走,以自己的爱心给了娜拉一个温暖的家。
●瑞秋是个好人,娜拉是个坏人,文章讲述了瑞秋感化了娜拉并结成一段良缘

从《爱的教育》囚犯 17日中,文章从从哪些方面描写了这个囚犯?

问题补充:从《爱的教育》囚犯 17日中,文章从从哪些方面描写了这个囚犯?
●艾得蒙多·德·亚米契斯(Edemondo De Amicis)1846年10月31日生于意大利利古里亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。他从小喜爱军旅生活,16岁进入莫德纳军事学院学习,1865年毕业后成为军官,1866年积极参加了意大利第三次独立战争。1868年发表处女作《军营生活》,并因此而成名。1870年罗马解放后,他放弃军事生涯,定居都灵,成为意大利主要报纸的记者,并从此开始从事专业文学创作。1908年3月11日在博尔迪凯拉病逝。 亚米契斯早期曾周游世界,写下不少游记,如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君土坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期,他写了许多有关社会题材的作品,有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。他关注社会问题,继而投身政治,参加社会主义运动,1891年加入社会党此后,他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。 摘录几段不同版本的序言 译林版《爱的教育》叶至善 译林出版社又要出版《爱的教育》了,编辑同志也要我写几句话介绍这部小说。他说:《爱的教育》是夏丏尊先生翻译的,由开明书店出版;我是夏先生的女婿,又在开明书店当过编辑,由我来介绍是最合适不过的了、经编辑同志这么一说,我真觉得非写几句不可了——因为六十多年前我当小学生的时候就读这部小说,把书中的人物作为学习的榜样;四十多年前我当了中学教师,又把这部小说看作教育孩子的指南:《爱的教育》跟我的关系的确够深的了,我有责任把我所知道的告诉它的新读者,因我以前写过一篇介绍文章,现在也没有多少新想法,就把那篇旧文章重新看了一遍,加了几句话,让编辑放在书前聊为序。 《爱的教育》是一九二三年介绍到我国来的,在《东方杂志》上连载。《东方杂志》是成年人读的一种综合性月刊;后来由开明书店出版单行本,作为《世界少年文学丛刊》的一种。夏丏尊先生在《译者序言》里说:他在一九二零年得到这部小说的日文译本,一边读一边流泪。他说他把自己为人为父为师的态度跟小说里写的相比,惭愧得流下了眼泪;又说小说固然是虚构的,但是他觉得世间要像小说里写的那样才好,又感动得流下了眼泪。他当时许下愿心,一定要把这部小说译出来,不光是给孩子们读,还要介绍给父母们和教师们读,让父母和教师都跟他一样,流一些惭愧的眼泪,感动的眼泪—— 他认为这比给孩子们读更为重要。夏先生把译文先交给《东方杂志》发表,可能就是这个意思。 在《译者序言》里,夏先生把办学校比做挖池塘。他说,我国办学校以来,老在制度上方法上变来变去,好像把池塘,有人说方的好,有人说圆的好,不断地改来改去,而池塘要成为池塘必须有水,这个关键问题反而没有人注意。他认为办好学校的关键是必须有感情,必须有爱;而当时的学校所短缺的正是感情和爱,因此都成了没有水的池塘,任凭是方的还是圆的,总免不了空虚之感。夏先生给这部小说的评价很高,说作者写出了理想的教育境界。就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上,建立在爱的基础上。小说原名《心》,夏先生觉得这个书名不醒豁,不能表明内容,先想改成《感情教育》,最后决定用《爱的教育》。 《爱的教育》一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型—— 当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。许多中学小学把《爱的教育》定为学生必读的课外书,许多教师认真地按照小说中写的来教育他们的学生。就在我上学的那所小学里,这样做的教师就不少;有一位王志成先生还作了详细的记录,后来写了一本《爱的教育实施记》,一九三零年由开明书店出版。等到我当教师,已经是抗日战争后期了。可是在内地的中学和小学里,体罚还很盛行。打手心用竹鞭,老师一竹鞭下去,孩子们的手掌上就肿起一条杠来。每逢开学,家长把孩子领到我跟前,指着孩子叮嘱我说:“他要是不学好,给我着实往死里打。”我精神上痛苦极了,于是想起夏先生的挖池塘的比喻:我得往池塘里灌水——实施爱的教育啊!这股子傻劲现在想起来有点儿可笑,可是当时真抱着扭转局面的希望和雄心。 等到一解放,《爱的教育》就不再印了。这是怎么回事呢?是不是受到了哪方面的压力或指斥呢?完全不是,停印这部小说是开明书店编辑部自己作出的决定。我当时在开明书店编辑少儿读物,我是这样想的:如今解放了,咱们中国要走向社会主义共产主义,一切都必须改变,为了美好的前途,教育更必须改变,资本主义的东西都得立即抛弃——什么爱的教育!完全是小资产阶级的空想立现在说起来我真是幼稚得可笑,很有点儿像“文化大革命”初期的“小将”。不过我想,怀着这样想法的人在当时不是个别的;《爱的教育》如果照常重印,在一个时期内可能会一本也卖不出去。可是静下心来从另一方面想一想:学校办不好是不是就因为缺少了感情,缺少了爱?是不是以感情和爱为基础,就一定能把学校办好?答案恐怕是否定的,夏先生的比喻并不确切。但是有一点可以肯定,如果不讲感情,不讲爱,学校就一定办不好。我所以敢这样肯定,因为在“文化大革命”中已经被迫作了大规模的试验,得到的结果是令人十分痛心的。 经过这许多年的政治学习,我相信感情是有阶级性的。我觉得,封建社会里要求尊敬老师,资本主义社会里要求尊敬老师,咱们社会主义社会里也要求尊敬老师,但是出发点各不相同。咱们想到老师是替咱们整个社会培养有理想有能力的后一辈的,所以咱们应该比以往的任何时代更尊敬老师;决不能因为过去的社会都要求尊敬老师,咱们就得“对着干”,非把老师整得斯文扫地不可,而“四人帮”却正是这样子的。我只说尊敬老师这一个例子。为了明辨是非,为了医治创伤,把《爱的教育》重新介绍给孩子们,介绍给父母们和老师们,在目前很有好处。我想,父母和老师最好能给孩子们一些指点:说清楚小说中哪些部分是好的,咱们应该学;哪些部分还不足,咱们应该有更高的要求;哪些部分不大对,咱们应该怎样正确认识。《爱的教育》是一部好小说,但是咱们不能还像夏先生在六十年前那样,把这部小说当作建设学校的蓝图。 一九九六年十二月 译者序言 这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之感,社会之同情,都已近于理想的世界,虽是幻影,使人读了觉到理想世界的情味,以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。 这书一般被认为是有名的儿童读物,但我以为不但儿童应读,实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们,叫大家流些惭愧或感激之泪。 学校教育到了现在,真空虚极了。单从外形的制度上、方法上,走马灯似的更变迎合,而于教育的生命的某物,从未闻有人培养顾及。好像掘地,有人说四方形好,有人又说圆形好,朝三暮四地改个不休,而于池的所以为池的要素的水,反无人注意。教育上的水是什么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢,圆形也罢,总逃不了一个空虚。 因了这种种,早想把这书翻译。多忙的结果,延至去年夏季,正想鼓兴开译,不幸我唯一的妹因难产亡了。于是心灰意懒地就仍然延搁起来。既而,心念一转,发了为纪念亡妹而译这书的决心,这才偷闲执笔,在《东方杂志》连载。中途因忙和病,又中断了几次,等全稿告成,已在亡妹周忌后了。 这书原名《考莱》,在意大利语是“心”的意思。原书在一九零四年已三百版,各国大概都有译本,书名却不一致。我所有的是日译本和英译本,英译本虽仍作《考莱》,下又标《一个意大利小学生的日记》几字,日译本改称《爱的学校》(日译本曾见两种,一种名《真心》,忘其译者,我所有的是三浦修吾氏译,名《爱的学校》的)。如用《考莱》原名,在我国不能表出内容,《一个意大利小学生的日记》,似不及《爱的学校》来得简单。但因书中所叙述的不但是学校,连社会及家庭的情形都有,所以又以己意改名《爱的教育》。这书原是描写情育的,原想用《感情教育》作书名,后来恐与法国佛罗贝尔的小说《感情教育》混同,就弃置了。 译文虽曾对照日英二种译本,勉求忠实,但以儿童读物而论,殊愧未能流利生动,很有须加以推敲的地方。可是遗憾得很,在我现在实已无此功夫和能力。此次重排为单行本时,除草草重读一过,把初刷误植处改正外,只好静待读者批评了。 《东方杂志》记者胡愈之君,关于本书的出版,曾给予不少的助力,邻人刘薰宇君,朱佩弦君,是本书最初的爱读者,每期稿成即来阅读,为尽校正之劳;封面及插画,是邻人丰子恺君的手笔。都足使我不忘。 刊开明书店版《爱的教育》 1924年10月1日 序 特将此书奉献给九岁至十三岁的小学生们。 也可以用这样的书名:一个意大利市立小学三年级学生写的一学年之纪事。——然而我说:一个三年级的小学生,我不能断定他就能写成恰如此书所印的一般。他是本自己的能力,慢慢的笔记在校内校外之见闻及思想于一册而已。年终他的父亲为之修改,仔细地未改变其思想,并尽可能保留儿子所说的这许多话。四年后,儿子入了中学,重读此册,并凭自己记忆力所保存的新鲜人物又添了些材料。 亲爱的孩子们,现在读这书吧,我希望你们能够满意,而且由此得益! (《续爱的教育》)译者序 亚米契斯的《爱的教育》译本出版以来,颇为教育界及一般人士所乐阅。读者之小,已常有人来信,叫我再多译些这一类的书。朋友孙俍工先生亦是其中的一人,他远从东京寄了这日译本来,嘱我翻译。于是我发心译了,先在《教育杂志》上逐期登载。这就是登载完毕以后的单行本。 原著者的事略,我尚未计悉,据日译者三浦关造的序文中说,是意人利的有名诗人,且是亚米契斯的畏友,一九一零年死于著此书的桑·德连寨海岸。 这书以安利柯的舅父白契为主人公,所描写的是自然教育。亚米契斯的《爱的教育》是感情教育,软教育,而这书所写的却是意志教育,硬教育、《爱的教育》中含有多量的感伤性,而这书却含有多量的兴奋性。爱读《爱的教育》的诸君,读了这书.可以得着一种的调剂。 学校教育本来不是教育的全体,古今中外,尽有幼时无力受完全的学校教育而身心能力都优越的人。我希望国内整千万无福升学的少年们能从这本书获得一种慰藉,发出一种勇敢的自信来。

求一篇爱唠叨的妈妈的文章

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●爱唠叨的妈妈我的妈妈是个40多岁的中年妇女。她什么都好,就是有一条:爱唠叨。这也是我和爸爸最受不了的。“何扬!”妈妈看到闲极无聊的我大声说道,“我跟你说过多少次了,有空儿多读会儿英语,放假多少天了,英语书连摸都不摸,开学以后??”“又来了,真烦,我去还不行吗!”我小声嘟囔着,不情愿地走进了小屋。“还有你,何新,星期日一大堆衣服不洗还看电视!去,快去!”“哎呀!知道了!知道了!”爸爸也放下遥控器急忙朝洗衣机走去。我们家就是这样,我和爸爸总是受“老妈”的压制。可又有什么办法呢?我们只好默默地忍受她那喋喋不休的唠叨。有一次,我正在玩游戏机,妈妈干完了活,走进了大屋。“又玩上了?”我感到势头不对,回头一看妈妈的脸:这张脸拉得老长,眉毛也由“10点10分”变成了“11点5分”。“刚开始玩,不过10分钟,再说,作业也做完了。”我试探道。“我最反对你玩游戏机了!玩游戏最费眼睛,你的视力是5.3,应该好好保护。再说你有空干点什么不好,看书、画画、打球,非要??”我虽然有自己的一大套反驳妈妈的话,只是不想听她那无休止的唠叨,无奈只好将游戏机关上。妈妈平时还非常爱干净。只要她回家时看到家里的“脏、乱、差”现象后,就一下子变脸且把矛头指向我和爸爸:“我一不在家,你们就把家里折腾得乱七八糟,还得我来收拾??”我们立即放下手中的事,一边忙着答应,一边以“每秒120个动作”的速度收拾家务。说起来也怪,唠叨是不爱听,可是听惯了不听还不行。长时间的家庭生活已经把“妈妈”和“唠叨”融为一体了。如果没有“唠叨”就没有妈妈,如果没有“妈妈”就没有“我们这个家”。看来唠叨也是一种爱的表达方式,唠叨也是一种情感的交流。我爱我的妈妈,我爱她那喋喋不休的唠叨。

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问题补充:我想在上面发表一下自己的东西。
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