前沿诗人
优伦
吴桂芬，笔名：优伦。中国少数民族作家学会会员，中国诗歌学会会员，清远市作家协会会员，清远市评论家协会监事，清远诗社理事。国家三级作家。
朗诵者简介
李玉君，女，辽宁省作家协会会员、辽宁省诗词学会会员，营口诗词学会秘书长，营口作家协会副秘书长。2008年开始文学创作，随笔、小说、诗歌等作品散见于《海燕》《阳光》《辽河》《营口日报》等报刊杂志。本人酷爱朗诵，愿用声音为好诗歌再添上一双翱翔的翅膀。
优伦诗歌10首
1.感恩岁月
我用云隙里的书简
刻着斑驳的心绪
在一片精致如羽的天空
你听懂了我的呐喊
与风雨同路的斗志
与彩虹相约的憧憬
浓缩成一枚印章
感动一次梧桐的赠予
每一个清晨
问候从天而降
将所有的文字和语音
融入一幅图画
许多时候
我不想回复
因为黄昏而珍视黎明
2.师说
师者之德
静立成一座山峰
这高与远的沉稳
是比智者更智的厚重
面对桃李满园的盛景
曾是你编织一个个理想的梦
灯下无夜的书写
只为三尺讲台上的从容
师者之仁
每一个生命都值得尊重
聪明是上天对孩子的恩宠
而爱却赋予师者无私的品行
如果传授知识是你的工作
那么传递大爱便是你的座右铭
你从不用伟大这个词来形容你自己
烛光滴泪
才是你最恒久的激情
3. 月语
人生的结果在于选择
一片土地
一种方言
一名字
一种期许
如果说
夜是女人的白天
那么月
就成了她们一生中最美丽的寄予
憧憬
相思
幽怨
还有太多混杂的思绪
因为嫦娥吧
于是
用一支笔的力
将曼妙挺举
4.天涯咫尺
.一个人的背影
两个人的旅行
铿锵的脚步
激荡山谷的回声
浩瀚的天宇
蓝色的梦
我在你悍守的旗帜上扬起清风
你在我的波纹里投一束回旋的光影
在哨塔在军营
在月的旨意里
共筑的一个红色的梦
梦里
我头上的薄莎在舞
你胸前的红花在动
5.置换时光
时光迈着匀速的脚步
走着走着
流动的知觉
便调皮地撞了一下风的腰
金色的秋
似叶脉裹紧根的思想
用爽朗的笑声
将流年的厚重
置换成着剪刀似的翅膀
6. 秋声
沿着日历画出的路径
我见天上的飞鸟地上的鱼虫
还有蝉翼的图案在晃动
炫舞着风儿扯着金色的梦呓
把旋转的清爽沁入云际
于是
山的高亢与水的婉转汇成交响的乐章
我仿佛听见
白桦树林的私语
还有鸿雁离别前的誓词
7. 黄昏地平线
裹挟
腾空的激情
在白昼的戏台上放歌
投影
波底的宁静
在夕照的切割下留影
8.欲望
当时光的信使走进黄昏的江心
捕鱼者高昂着不屑的头颅
将小船的意念推向水波中间
水底的生灵一阵惊慌
游得像箭一样
朝着一个方向
然而它们不曾知晓
当逃离的身躯已然拥挤
濒临死亡
连同它们自由的思想
趁着朦胧的月光
只有跳一场劲舞的欲望
9.对接
许是因为
星蓄势的太久
夜
便践行了由衷的感动
许是因为
月游移的太远
夜
便开始了由衷的抒情
同在一个天界
许是因为一念便轮回了顺序的承转
昨夜的星
是今朝的霞
只是星的脸蒙上了一层纱
日与夜本不必切割
只因心有喜乐
黎明便可以将世界重新整合
自然相各日月本无界
只是因为取舍
我们便习惯了在白天拼搏
在夜晚思索
10.旗袍
用一圈滚边的针脚
裹着秀美的凸凹
雨中的妖娆
像一朵莲撑起的花伞
我知道
母亲的心里藏着一个江南
或是一座小桥
波纹的缝隙
有她夏天的单衣冬天的袄
母亲永远不老
她把细腻的情感
嵌入云髻
将缜密的心事盘入
浓缩的褶皱
舒展的腰
游走或者驻足
只要
我一抬头
就能看到
李耀斌评诗
夜是女人的白天
——读优伦的诗《月语》
古今中外，写月的文字很多，像张若虚的《春江花月夜》、苏轼的《水调歌头》、李白的《静夜思》，等等，不胜枚举。但是，中国古代的这些诗歌，中国古诗人写月亮，在文化情怀的传承过程当中，已经形成了“就月问天”、“以月祝愿”、“借月怀人”等等这样一个抒情范式，月亮成了追古今之思、美好、思念的意象代表，在中国人的情感和文化传统里面，基本上已经固定了下来。说这样的话，意思是，现代，抑或当代诗人写月亮，基本上已经属于一个禁区。为什么？因为，古人把月亮的“象征”已经牢牢地固定在后人的文化情感属于“月亮”的那个圈子里面了，已经设置成了写诗的藩篱，因此，当下诗人写月亮，是很难有所突破的，无论你是怎样的“绞尽脑汁”地去“写”，基本上都是没有多大彩头的。
而优伦的诗《月语》，却让我看到了写月亮的“暗夜里”的“月光”。
优伦的诗《月语》是一首语言灵动、情感幽怨的诗，优伦诗的“品格”又是那么曼妙轻盈、朦胧弥漫、温婉香软。读优伦的诗，你似乎读到了李商隐的影子，读到了李清照早期的影子，读到了林徽因的影子，读到了台湾女诗人席慕蓉的影子。我被这首诗所营造的那种灵灵动动、朦朦胧胧、幽幽怨怨的“品格”氛围所打动。这一点，女诗人优伦继承了中国诗歌“以意造境”的传统，而且她把这些中国从古诗以来继承下来的诗歌和诗学“美德”又有一定的发展。优伦的诗远远有别于今天诗歌圈所盛行的“口语诗”，更远远有别于今天诗歌圈所盛行的那种“口水诗”。优伦的诗既有诗学的意义，又有美学的意义和价值。
下面，我简单地对优伦的《月语》这首诗做一点个性的解读。
先从题目上看。题目“月语”，意思是“月亮说”或者“月亮说的话”，这本身就是一种拟人的修辞。但到底是月亮在“说”还是诗人在“说”？在诗里面，“月”已经有了“人”和“月”的重叠身份，似月似人、亦人亦月的这种“恍惚”已经“恍惚”在诗里。
再看诗的主体。从头至尾，这首诗可以看作是月亮说给女人的话，是“冷月”对人间“女人”的评判和关照。“人生的结果在于选择/一片土地/一种方言/一名字/一种期许”，这种“选择”，不是“人生”选择“土地”、“方言”、“名字”“期许”，而是这些东西选择“人生”。说白了，它表达的是人对生存环境的依赖，包括自然的和人文的。这个判断，是女诗人的内心独白，不过是诗人借月之口把它表达了出来。再说白一点，这种“选择”的“唠叨”，正表现的是诗里面女主人在孤独寂寞寂寥苦闷的心境下的一种“胡思乱想”。“夜是女人的白天”，苦闷的女人、被现实拽住的女人，她在晚上是没有睡眠的，因为现实的苦闷。因而，在这样的“白天”，“月亮”便成了一生中“美丽的寄予”，“嫦娥”也便成了一种人生境界的象征，写诗的女人，在无眠的夜晚，让月亮陪着，用一支笔，去探索理想，去提升生命的层次。这便是《月语》的精神：现实虽然苦闷，但诗人对理想的追求并没有停息。
李耀斌简介
李耀斌，男,笔名沉石,曦斌,网名石头,号一粒尘。1969年生于宁夏西吉，1988年开始文学创作，作品散见于《诗刊》《星星》《散文诗》《诗选刊》等。著有诗集《河是水的衣裳》《左手和右手的舞蹈》、散文诗集《山河谣》。
惟庄评诗
人生不过皎洁的月
——评优伦的诗《月语》
古往今来，写月亮的人特别多，多到不胜枚举，甚或于泛滥成灾了。因此，无形中加大了对“月”这个话题深情表达的难度，若想要做到立意新颖，超越先前的作家，几乎不太可能的事。所以，一般人不大可能涉及“月”的题材，诚惶诚恐，都畏惧一旦写出了败笔，落下一个笑柄。在某种意义上，以平常心做一些基本诠释，能写出自身的感觉来，缥缈幽深的景象，不沿袭前人，也算是一种成功的创作。一如优伦的诗《月语》就是普通铺陈，日常性的个体抒情，带着悠然美感因素，做到了人情与月光共眠，夜色与幽怨交合一起，从而把人、物、景柔和得恰到好处。
优伦先不描绘月本身的亮色，做了一个铺垫，让人感受“人生”的多面性，不在同一个平行线上的路径，以及不可确定性。人生与月有无关联呢？从人性属性而言，不论广义和狭义的内涵，都会有所相交，体大而忽视不得。“人生的结果在于选择/一片土地/一种方言/一名字/一种期许”。此一类描写，是否有点恢弘气势，好比是，坐等一个又一个分岔口，最终还要做出艰难选择。不错，月有圆有缺，每晚必逢的一个自然景观，不正是象征着人生一路走来，有相聚，亦有分别，还有踟蹰与怅惘，在喜怒哀乐之间，必须面对多重选择，好决定去向哪里，怀着复杂的心情，看待月影下的单身影只，或者美丽的追忆，将回归何处。这一切，油然都在迟疑中，唯一不变的恐怕是“一种期许”举止。因之，这一节开场白，也就体现到沉重而郁闷了。选择的焦虑感，不那么容易消解，可见之一斑。
这世上，万物划分阴阳两面，也有刚强与柔软的分别，互相照应，起着互补的作用，推动世事轮回运转。在接下来的“如果说/夜是女人的白天/那么月/就成了她们一生中最美丽的寄予”叙事中，可想象得出，北宋欧阳修的《生查子·元夕》写到的“月上柳梢头，人约黄昏后。”，多么形象生动，且神思万千，甚至把它整个的拟人化了，假设为赋予阴柔情调的唯美版的夜色。不由得生发出联想，陪伴夜神的“寄予”何在？是面对月圆，心怀渴求，眺望远方的思念之人，或许是面对缺损的一把月光，期盼团圆，倾斜在黑夜曼妙之中，哀叹过往的人情世故，将一去不复返呢。这两种可能性皆有，人生必然面临多样的选择，哪一种都会牵挂人的心肠。毕竟，富于了想象力的东西，总是这样激情永远。
试问，具体存续了什么样的情绪？在五味杂陈里，优伦说清楚了究竟是什么，也一个个记下来，让人审视它的合理性，以待解开心结。简洁的几个词汇，通俗易懂。就是“憧憬/相思/幽怨/还有太多混杂的思绪”一小节，似乎平凡之中的表意，却又不太平凡的情感放在心里，继续思忖一番，或者有个满意结果。
一轮明月照窗前，那月中的嫦娥，可否感觉异常孤寂，缺少一个陪伴的人。“因为嫦娥吧/于是/用一支笔的力/将曼妙挺举”，在月色底下，尽显孤独感，没有比孤独还要冷寂的一个月，将如何描写？结局之处，充满了冷艳与恒久的孤独，像极了人生之路，一个人独自走来，又是一个人静悄悄地远去了。
惟庄简介
惟庄，原名何伟征，中国散文学会会员。现供职于某机关单位。出版诗集《新启蒙诗选》《一次步行的起始》《半分甜度》及散文集《碎步之轻》《月亮湾下》《似鱼儿游动》《追忆那一个古老现场》等。荣获第二届上海诗歌节创作一等奖、江西省谷雨诗歌奖等文学奖项。
冯岩评诗
把缜密的情感缝进旗袍的韵脚
My mother was the most beautiful woman I ever saw。All I am I owe to my mother。I attribute all my success in life to the moral， intellectual and physical education I received from her ——George Washington）
(我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生所有的成功都归功于我从她那儿达到的德、智、体的教育。——乔治.华盛顿。)
诗人对于母亲的美和对母亲的爱没有像乔治.华盛顿那样作为箴言喊出来，她是以缜密的针脚一针一线来缝制对母亲的爱。
旗袍，中国国粹和中国传统女性的符号，不刻意追溯源头，我们也可以从线条、古韵里推论先秦两汉文化的底蕴。而这一个宏大的主题被诗人穿针引线的笔游刃自如地码上诗意的韵脚，在抬头和落笔间用文字捻成捻，缝出细腻的情感。
诗人优伦以细腻的情感一针一线“用一圈滚边的针脚/裹着秀美的凸凹”，真实还原旗袍所表达的外在内涵，“雨中的妖娆/像一朵莲撑起的花伞”诗人把外在的表象外延到雨中擎着的油纸伞，而那朵伞，像撑起的莲花，这一系列的具象是可触碰的事物都在读者眼中形成质感。而这些景象都是烟雨茫茫的江南古镇的一个意向中的横断面，给人太多的遐想和感叹，在这短短几句的语言中，两种情境从旗袍到江南水乡，一种衍生的情境延续后面诗人笔下滋生的情感，让诗歌的内涵与外延在这里接壤，有了深层次的对接。
“我知道/母亲的心里藏着一个江南/或是一座小桥/波纹的缝隙”。诗人起笔是旗袍，而这里落笔是母亲，而母亲心里藏着的与现实形成反差，也许母亲住在北方，江南只是母亲向往的圣地，也有可能母亲是喜欢旗袍，旗袍只有江南的烟雨小巷更适合典雅的淑女——母亲在那个特定的季节可以穿旗袍。其实华夏的女人哪一个不想穿上旗袍走在那个烟雨小巷，甚至江南的小桥、流水的缝隙，都是诗人细腻情感的韵脚，她的笔为女性滴下一滴墨，重重地摊在那里，像胎记一样无法抽离身体。一幅江南的画面随文字而慢慢缱绻，舒展诗歌里的蜿蜒。
“有她夏天的单衣冬天的袄/母亲永远不老”。而这些江南特有的标志都是为后面母亲穿着作了大量的铺垫，母亲穿的不是旗袍，她是夏天的单衣冬天的袄谱写生活曼妙的曲调，诗人对母亲的慈爱和美丽在孩子眼中永远不老，这就是诗人落笔的核，诗在这里展开所有的铺垫把母亲垫高。
“游走或者驻足/只要/我一抬头/就能看到”。诗人把母举手抬足的音容相貌落在笔端，这些像一根羽毛轻轻地落在眼里，而那份重量，我抬头就能看到，没有任何一种语言能压住女儿对任劳任怨的母亲这份深沉的爱。母亲是一首诗，她的美藏在我心里的江南，她的美最适合古典女性穿上的旗袍，而母亲却用“夏天的单衣，冬天的袄”作为中国传统女性的代言人，无声的爱在诗人的血液里加速流淌，隐于万句爱你的语言中。
冯岩简介
冯岩，喜欢文字。有小说、诗歌、散文、翻译诗作品散见报刊杂志，有作品获奖。译著《种子是花开的过去》《时间称出的重量》主编《中国新媒体文学诗萃》。
新媒体文学同题诗通知
新媒体文学同题诗《枫叶情》11月6日周五晚8.00–9.00群内收稿，精选优秀作品刊报纸副刊，请参与的诗人保证质量，避免错字。届时《新媒体文学》微平台刊出诗人们作品。（注：同题诗不超20行）
新媒体文学平台诗群专栏
新媒体文学平台开设诗群、诗社专栏，现代诗15-20人。每人20行内精品诗歌一首、简历200子内一份；组稿诗社社长或主编的生活照片一张，诗社介绍500字内。组稿诗社、诗群请与主编孔坤明联系（电话/微信：13600474442）。
名家 前沿诗人专栏
名家、前沿诗人诗歌10首，简历（300字）、照片（横板一张）。平台精选一首朗诵，并附加评论，作者可以自荐也可以推荐。精选评论（千字）纸媒《中国新媒体诗歌评鉴》选稿。届时新媒体文学平台推送。请与审稿、收稿主编孔坤明联系（电话/微信：13600474442）。
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