“君子坦荡荡，小人长戚戚”是什么意思？
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这既是描写的一种状态，又是告知我们应该如何去做。
1、没有不喜欢“坦荡荡”，没有人不厌恶“长戚戚”。坦字又告诉我们做人要心怀坦然，光明磊落。这就要求我们多存善念，少有私心，更不可因己害人，因欲而违背道德法治，不然，即使嘴上不说，藏的天衣无缝，又怎能欺骗于自己一心。
做坏事者自然心虚，多做善事者自然坦荡！
2、孟子说“吾善养吾浩然正气。”，其实更深层次讲述了君子坦荡荡的理由。<<大学>><<中庸>>里又讲，真诚，首要的是“无自欺也”。我们可能会侥幸欺骗他人，可是又怎能欺骗自己呢？又讲“慎独”，贵在独处的时候依然严格律己，从内心知道什么该做什么不该做。
3、君子坦荡，小人悲戚，最终又会影响到我们的生活上，影响我们的言行，渐渐影响我们的相貌，正所谓无欲则刚，无求品自高。想来就是这种痛痛快快，洒洒脱脱生活的道理！
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子做事光明磊落，坦坦荡荡，所以心胸宽阔如大海一般；小人经常患得患失，斤斤计较，总觉得别人算计自己，所以经常夜不能寐，生活不得安宁。
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
可以看出君子是修自身的，通过自然的规律去约束要求自己，达到天人合一的境界；
而小人因不修自己，而是向外求名逐利，不断斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话是真理吗？
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《问答原创》[呲牙]（图片来自网络
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这只是一种真相。既对现实生活中，“君子“与“小人”的素颜白描与真实写照！
君子，遇事对人，真是:心昭昭，行坦荡荡！小人，遇事对人，确是:心遮遮，行叽歪歪！君子，放心交。小人，既要识、还要防，更不可交！
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话是孔子说的，是不是真理暂且不论，但肯定是一句饱含深刻哲理、饱含高明智慧的话。
如今对这句话通常的理解是:君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。不得不说，这样的解释不过是知其然不知其所以然的肤浅理解，给人的感觉这仅仅是一句主观宣示，多少显得有些空洞乏力。
事实上孔子说的这句话仅仅用了“”坦荡荡”和“常戚戚”几个字就形象生动地刻画了君子和小人的不同的行为方式和行为结果并且阐释了君子之所以是君子，小人之所以是小人的原因。不得不说孔子思想的深刻和语言表达艺术的高明是普通人等难以想象和企及的！
荡，做动词讲是动、摇动、震动即作为的意思；做形容词讲是广阔、平坦的意思，也就是老子说的“捪之不得名曰夷”的“夷”。所以“荡荡”就是作为于常人感觉不到的事物，即老子说的“无为”。又，无为而无不为，其结果自然是无忧无虑、坦然安详。
戚，做动词讲是亲近、喜好的意思；做形容词讲是急促、紧迫、忧愁等意思。所以“戚戚”就是亲近或偏好眼前急迫的事物，即无为的反动，所谓“执则失之、为则败之”，其后果必然是窘迫常伴、忧愁不断。
综上，“君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思就是:君子中庸无为故而总是无忧无虑坦然而安详；普通人爱逞能好有为故而总是窘迫常伴、忧愁不断。
孔子，大成至圣先师，绝非浪得虚名！子贡说的“夫子之言性与天道，不可得而闻也”的确是实情，一点都不夸张–孔子说的道理就算你有机会听到，也未必就能听得懂！
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”中的“醴”字该如何理解？
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字面很简单哈，就是说君子之间的交往，像水一样平淡，而小人之间的交往呢，（表面上）看起来像美酒一样甘甜。
这句话出自《庄子》，字面意思虽然很简单，但是这样理解显然不够深刻，所以我们把其中几个值得注意的地方展开说一下。
君子
什么是君子？
古人说“君子如玉，触手也温”，传统文化中，玉一直是高尚品德的象征，玉拿到手上，有玉气，让人感到温暖，君子也应该具有玉的品质，给人如沐春风的感觉，外表恭顺，而内在坚韧，并且内敛不彰。
“君”是一个会意字，如果把君字拆开，就是“尹”＋“口”。尹，本来就有公正、正直的意思；口就不用说了，用来说话的，指语言。
所以君的意思就是，语言正直，说话公正的人。
“子”，一阳初生，十二地支之首，有开天辟地的意思，万物都来自于子，花草树木一开始是种子，人类和动物一开始是精子和卵子。
那么君子的意思就是：品德高尚，值得让人尊敬的人。
古代女子称丈夫为君，这是一种爱称，同时也是夫妻之间的互相尊重；臣民称皇帝为君，这是地位决定的，皇帝地位尊崇，但并不是每个皇帝都有资格被称为“君子”。
淡如水
君子之交淡如水，并不是说君子之间的交往寡淡如水。
水，利万物而不争，君子之间的交往也是这样，不争、不抢，没有利益瓜葛，没有功利之心。就是纯粹的朋友，纯粹的友谊，虽然平淡，却绵长不觉。哪怕是生死相隔，也矢志不渝。
并且，水是澄澈透明的，君子之间的交往，真的没有勾心斗角，没有尔虞我诈，你心中所想，既是我心中所想，心口如一。
君不见伯牙子期乎？
淡，平淡，不是没有味道，而是另一种味道，是生活的味道。
苏东坡说“人间有味是清欢”，就是君子之交的味道，水虽然平静，但是解渴啊。
小人
小人在古代有很多意思，对儿童称小人，对身材十分矮小的人称小人，自己谦称小人，还有市井小人，原指普通民众，这些小人都是特定的人群和使用环境，没有贬义。
“小人之交甘若醴”中的小人，则是与君子相对的人。君子怎么做，小人反着来就行了。
君子心口如一，那小人就是心口皆非；君子道德高尚，小人则道德败坏。有高尚君子，就有卑鄙小人。
君子之交没有功利，而小人之间的交往，往往是由利益连接起来的，一旦满足不了彼此之间的公里需求，分分钟杀人放火。
但是真小人也不可怕，人做小人也做得坦坦荡荡，最可怕的是伪君子，内心明明是卑鄙小人， 却道貌岸然要装君子。
甘若醴
甘，甘甜的意思。醴（lǐ），指甜酒，也可以指甘甜的水。
甜酒，本来是很美好的东西。你看，文人就离不开酒，开心了要喝酒抒怀，难过了要借酒浇愁，一杯酒下肚，千古佳作就这样诞生了，王羲之的《兰亭序》就是在醉酒的状态下写出来的，酒醒后再怎么写也写不出那神韵。
但是，如果酒被小人利用呢？
我们常说酒肉朋友，就是“小人之交甘若醴”的意思。
在酒桌上胡吹牛皮，称兄道弟，看起来相亲相爱，如美酒一般甘甜，但是可能因为一句话说的不对，就翻脸不认人。
这样的交往，要不得！
要我说，什么小人之交甘若醴，明明是小人之交臭狗屎。
朋友
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，就是对朋友的最好概述。
在日常生活中，不论是我们主动去交朋友，还是成为别人的朋友，在互相的对待上，都应该真诚相待。
现代社会虽然很难做到朋友之间的交往完全不牵扯到利益层面，但是要坚持一个原则，就是坦诚。
小到一顿饭，大到几十个亿的生意，只有彼此坦诚了，这顿饭才能吃得愉快，这笔生意才能做得顺利。
说到一顿饭，最tm讨厌抢着买单的事，且不说是不是真心要去买单，就这种大庭广众之下争来抢去的行为，一点都不君子！
出自《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）；君子淡以亲，小人甘以绝。”。
醴:甜酒。
这句话本来没有特别复杂的意思。只不过一直被后人引用解读，又被赋予新意。
小人之间的交往，是看重利益或者说因为利益才结合的，交往的双方都各得其所需，所以小人们在交往时，可谓是关系甜如美酒。又因为小人是以利相交，利尽则散。
这句话的本意则并没有批判的意思，只是描述了两类人的交往，是对事实的陈述。君子和小人是对应的。对于多数人来说，成为小人很容易，成为君子也很困难。所以社会人很多人可以称之为小人。但所谓的小人，不过是具备君子的品德少，所谓的君子，也不过是具备的小人特点少。小人向上可以成为君子，君子向下即可成为小人
“凯旋归来”是不是一个病句？
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如果拆开来分析，“剀旋归来“当然是个病句。因为凯即胜利，旋即归来，凯+旋+归来 = 胜利+归来+归来。这种组合明显是一个重复累赘的病句。但汉语中很多这种词，经过几千年使用流传己约定俗成了。如客家人这个词，客：是相对于主的称谓，家：是作家、画家、佛家的家，是对这类人的尊称。词中“人“与“家“也复复累赘了。用联合词组式来分析：客+家+人 = 远方来的客人+这类人+人，从字面上解释也是重复累赘的病句。但千百年一直这样使用，早已变成为约定俗成的专有名词了，只能说是见怪不怪。汉语中类似这种拆分是病句，合起来又将错就错地使用的词很多。
简单来说，“凯”胜利，“旋”归来，“凯旋”胜利归来，这个是符合字义词规的。至于“凯旋而归”“凯旋归来”的说法在民间也有流传，个别名人也这样用过，这并不能证明它就正确。如果大家都迁就这种因不懂字义而误用乱用的做法，将错就错，若干年后我们的文字词汇将会变得杂乱无章。就说眼前学生在学校念书考试吧，这种误用乱用的情况老师绝对不会给分的。
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”是什么意思？
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感慨万千，心中愁闷。要怎么才能解决呢，只有这杯中酒
杜康是古代高粱酒的创始人，后世将杜康作为酒的代称。
唯有杜康出自曹操《短歌行》
“何以解忧，唯有杜康”经常被人们引用，意思是只有酒才能解除我心头的忧虑，和李白“举杯浇愁”意思一样，但是会“愁更愁”。
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”是什么意思？
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感慨万千，心中愁闷。要怎么才能解决呢，只有这杯中酒
杜康是古代高粱酒的创始人，后世将杜康作为酒的代称。
唯有杜康出自曹操《短歌行》
“何以解忧，唯有杜康”经常被人们引用，意思是只有酒才能解除我心头的忧虑，和李白“举杯浇愁”意思一样，但是会“愁更愁”。
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