网友提问：
善与恶，如何界定？
优质回答：
看到，悟道者师友问此，就谈谈，故善人者，善人之师。不善人者，善人之资。此善非孔子之善，此恶非现代人认为的恶。善者善长也，师也，学也。学到了本事，同样有善长，可挣不善此道者的物资(钱)也。恶者，四肢不勤用智慧专剥削或玩弄有善长的人。智慧出有大伪，此道也。
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语言与行为是心灵的一面镜子，有的人喜欢说美的语言，做善事。有的人说美的语言，不做善事。有的人不说美的语言，却做善事。有的人说不美的语言，也不做善事。这四类人组成了芸芸众生。世间的人有千万种，但是无论怎样，评价人善与恶的标准就言与行。言与行都非常重要，语言是灵魂的体现。语言是与人交往的第一步台阶。语言不美，直接折射心灵，直接反映一个人的素质与道德修养，一个人语言直接反映了心灵的深度与广度，一个人的语言是一个最低的标准，因为语言的内容直接决定我们是否乐意与对方交往的第一个台阶。语言是最简单的，也是最复杂的，因为一个字或词用在不同的地点就会有不同的含义，文字需要精雕细琢，才方显语言之魅力。但语言再美不去做也是枉然，评价一个人的善与恶语言是一方面，更重要的还要观其行为。
查其言，观其行，言行一致才能与之交往。
有的人善于戴着面具生活，语言与行为都有一层保护膜，看似可以保护自己，但是观察与分析别人就会产生误差，就像眼前多了一层，看见什么都会有所缺陷，其实不是别人的原因，而是自己的原因。就像心灵深处有个黑影，无论看见什么都会有黑色。人内心的底色是非常不容易改变的。只有自己能够意识到其错误与危害，才能够改正。
教育的关键就是对孩子的人格进行改造，人格的底色是否改变，是否变得光明。有的人心底有恶，若有适当的机会与条件，恶便会悄然而生。有时爱，无法感动恶，因为恶是来自基因，来自血液，来自家族。恶是由内而生的。世界上很难改变的就是由内而生的。但在教育中每个孩子开始都是小恶，见到小恶就要采取小惩的方式，一定让其认识到自己的错误，看到自己与他人都有所损失，那么让其认识到这样的行为是失智的，让其从心改变。教育的难点就唤起人内心的善，而抑制恶。如果不善于平时的观察，忽视孩子的细节，不进行惩戒，那么很多小小的恶最终会转变为大恶。因此，平时注意观察孩子的语言与行为，有错误的倾向及时纠正。另外，孩子有优点也要表扬，做到奖惩分明，公正、公平的处理事情，就会得到孩子的尊敬。
教育的难点就唤起人内心的善，而抑制恶。
善良的人看透恶，才能针对不同的恶，来决定采取什么策略。有很多善良的女孩子认为恶是可以被包容与感动的，结果遇到非常恶的人，自己的性命被搭进去。所以，看清人真正的善与恶，才能与之交往，查其言，观其行，言行一致才能与之交往。
有的人并不善于语言表达，但是心很正很善，这样的人，也是非常好的。而且善与恶并不是绝对的，而是相对的，是在不断的变化中，当我们对别人进行观察与判断时，根据别人的具体情况，来进行分析与判断。
另外，善与恶有时站在不同的立场就会得出不同的结论。例如有的人站在自己的立场上是没有错误的，但是站在国家与社会或是从未来的角度就是非常错误的，当个人处于自己的位置往往看不到其中利害关系，就会做出有损整体利益的事，就会演变成大恶。
所以，我们只有用哲学的观点才能看到人与事件的根源，找到善与恶的标准，并能够全面的正确的做出判断与评价。
生活中的小事情，
变成美丽的音符，
穿越岁月的长河，
留下经典的记忆。
我把生活变成诗，
你也能做到！
小诗开满园，
在这烦乱的社会中，
找到心灵栖息的地方，
给你轻松，休闲，快乐！
编者茹立文，文学爱好者，喜欢写诗。
愿生活因诗而美、因诗而亮！
图片自网络
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不坑人、不害人、不算计人为善，坑人、害人、算计他人为恶; 尊纪守法、团结奉献为善，违法犯罪、祸害社会和他人为恶; 乐意助人、劝人向善为善，冷酷霸道、挑唆事端、诲盗诲淫为恶。
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善恶仅在一念之间，犹如佛魔一样。
恶人做好事，我们能说他是恶人吗？
魔做好事，我们能说他真是魔鬼吗？
佛说万事有因果，魔说一切皆在我。
众生万相皆无相，成佛成魔皆是我！
所以看待事情不能只看表面，
要用心去体会，去感受。
我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
魔与佛并无区别，佛可渡天下众生，
魔亦可渡天下众生。当佛的慈悲无能为力
时，只有魔的残暴去渡天下，当人性泯灭，
佛魔无力时，便是这乱世毁灭之时
佛渡不了的天下由魔来渡，魔渡不了的天下
由你来渡，你渡不了的天下由我来渡，那
么，谁来渡我呢？
所以善恶是相互相生的，我们没有资格去评
论，用心去感受吧[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
曾经接触过这样一句话
“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，
一念可以成魔”。人是这样的，心里会老有
一种所谓“心魔”的东西困扰着我们，就像
我，有时候老担心自己会做出很不寻常的坏
事来，那些太冲动做出傻事的人，估计就是
在那一念之间的把握不当吧。
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善恶于人之评！社会之论！人类二分对立之评！道之万法归一，所以混然一体，不分善恶！一切在于格局范畴之论！天地眼中无此分辨，格局之大，生命之外何论生死乎？！一一一思想者！
